Πέμπτη, 10 Οκτωβρίου 2013


Read Madonna's intimate statement about her own path to Freedom and answer the following question: ARE YOU READY TO DARE?
That is a catchphrase that's often associated with me. I made a documentary film with this title, and it has stuck to me like flypaper ever since. It's a fun game to play if you're in the mood to take risks, and usually I am. However, you have to play with a clever group of people. Otherwise you'll find yourself French-kissing everyone in the room or giving blow jobs to Evian bottles!

People usually choose "truth" when it's their turn because you can tell a lie about yourself and no one will be the wiser, but when you are dared to do something, you have to actually do it. And doing something daring is a rather scary proposition for most people. Yet for some strange reason, it has become my raison d'être.

If I can't be daring in my work or the way I live my life, then I don't really see the point of being on this planet.

That may sound rather extremist, but growing up in a suburb in the Midwest was all I needed to understand that the world was divided into two categories: people who followed the status quo and played it safe, and people who threw convention out the window and danced to the beat of a different drum. I hurled myself into the second category, and soon discovered that being a rebel and not conforming doesn't make you very popular. In fact, it does the opposite. You are viewed as a suspicious character. A troublemaker. Someone dangerous.

When you're 15, this can feel a little uncomfortable. Teenagers want to fit in on one hand and be rebellious on the other. Drinking beer and smoking weed in the parking lot of my high school was not my idea of being rebellious, because that's what everybody did. And I never wanted to do what everybody did. I thought it was cooler to not shave my legs or under my arms. I mean, why did God give us hair there anyways? Why didn't guys have to shave there? Why was it accepted in Europe but not in America? No one could answer my questions in a satisfactory manner, so I pushed the envelope even further. I refused to wear makeup and tied scarves around my head like a Russian peasant. I did the opposite of what all the other girls were doing, and I turned myself into a real man repeller. I dared people to like me and my nonconformity.

That didn't go very well. Most people thought I was strange. I didn't have many friends; I might not have had any friends. But it all turned out good in the end, because when you aren't popular and you don't have a social life, it gives you more time to focus on your future. And for me, that was going to New York to become a REAL artist. To be able to express myself in a city of nonconformists. To revel and shimmy and shake in a world and be surrounded by daring people.

New York wasn't everything I thought it would be. It did not welcome me with open arms. The first year, I was held up at gunpoint. Raped on the roof of a building I was dragged up to with a knife in my back, and had my apartment broken into three times. I don't know why; I had nothing of value after they took my radio the first time.

The tall buildings and the massive scale of New York took my breath away. The sizzling-hot sidewalks and the noise of the traffic and the electricity of the people rushing by me on the streets was a shock to my neurotransmitters. I felt like I had plugged into another universe. I felt like a warrior plunging my way through the crowds to survive. Blood pumping through my veins, I was poised for survival. I felt alive.

But I was also scared shitless and freaked out by the smell of piss and vomit everywhere, especially in the entryway of my third-floor walk-up.

And all the homeless people on the street. This wasn't anything I prepared for in Rochester, Michigan. Trying to be a professional dancer, paying my rent by posing nude for art classes, staring at people staring at me naked. Daring them to think of me as anything but a form they were trying to capture with their pencils and charcoal. I was defiant. Hell-bent on surviving. On making it. But it was hard and it was lonely, and I had to dare myself every day to keep going. Sometimes I would play the victim and cry in my shoe box of a bedroom with a window that faced a wall, watching the pigeons shit on my windowsill. And I wondered if it was all worth it, but then I would pull myself together and look at a postcard of Frida Kahlo taped to my wall, and the sight of her mustache consoled me. Because she was an artist who didn't care what people thought. I admired her. She was daring. People gave her a hard time. Life gave her a hard time. If she could do it, then so could I.

When you're 25, it's a little bit easier to be daring, especially if you are a pop star, because eccentric behavior is expected from you. By then I was shaving under my arms, but I was also wearing as many crucifixes around my neck as I could carry, and telling people in interviews that I did it because I thought Jesus was sexy. Well, he was sexy to me, but I also said it to be provocative. I have a funny relationship with religion. I'm a big believer in ritualistic behavior as long as it doesn't hurt anybody. But I'm not a big fan of rules. And yet we cannot live in a world without order. But for me, there is a difference between rules and order. Rules people follow without question. Order is what happens when words and actions bring people together, not tear them apart. Yes, I like to provoke; it's in my DNA. But nine times out of 10, there's a reason for it.

At 35, I was divorced and looking for love in all the wrong places. I decided that I needed to be more than a girl with gold teeth and gangster boyfriends. More than a sexual provocateur imploring girls not to go for second-best baby. I began to search for meaning and a real sense of purpose in life. I wanted to be a mother, but I realized that just because I was a freedom fighter didn't mean I was qualified to raise a child. I decided I needed to have a spiritual life. That's when I discovered Kabbalah.

They say that when the student is ready, the teacher appears, and I'm afraid that cliché applied to me as well. That was the next daring period of my life. In the beginning I sat at the back of the classroom. I was usually the only female. Everyone looked very serious. Most of the men wore suits and kippahs. No one noticed me and no one seemed to care, and that suited me just fine. What the teacher was saying blew my mind. Resonated with me. Inspired me. We were talking about God and heaven and hell, but I didn't feel like religious dogma was being shoved down my throat. I was learning about science and quantum physics. I was reading Aramaic. I was studying history. I was introduced to an ancient wisdom that I could apply to my life in a practical way. And for once, questions and debate were encouraged. This was my kind of place.

When the world discovered I was studying Kabbalah, I was accused of joining a cult. I was accused of being brainwashed. Of giving away all my money. I was accused of all sorts of crazy things. If I became a Buddhist—put an altar in my house and started chanting "Nam-myoho-renge-kyo"—no one would have bothered me at all. I mean no disrespect to Buddhists, but Kabbalah really freaked people out. It still does. Now, you would think that studying the mystical interpretation of the Old Testament and trying to understand the secrets of the universe was a harmless thing to do. I wasn't hurting anybody. Just going to class, taking notes in my spiral notebook, contemplating my future. I was actually trying to become a better person.

For some reason, that made people nervous. It made people mad. Was I doing something dangerous? It forced me to ask myself, Is trying to have a relationship with God daring? Maybe it is.

When I was 45, I was married again, with two children and living in England. I consider moving to a foreign country to be a very daring act. It wasn't easy for me. Just because we speak the same language doesn't mean we speak the same language. I didn't understand that there was still a class system. I didn't understand pub culture. I didn't understand that being openly ambitious was frowned upon. Once again I felt alone. But I stuck it out and I found my way, and I grew to love English wit, Georgian architecture, sticky toffee pudding, and the English countryside. There is nothing more beautiful than the English countryside.

Then I decided that I had an embarrassment of riches and that there were too many children in the world without parents or families to love them. I applied to an international adoption agency and went through all the bureaucracy, testing, and waiting that everyone else goes through when they adopt. As fate would have it, in the middle of this process a woman reached out to me from a small country in Africa called Malawi, and told me about the millions of children orphaned by AIDS. Before you could say "Zikomo Kwambiri," I was in the airport in Lilongwe heading to an orphanage in Mchinji, where I met my son David. And that was the beginning of another daring chapter of my life. I didn't know that trying to adopt a child was going to land me in another shit storm. But it did. I was accused of kidnapping, child trafficking, using my celebrity muscle to jump ahead in the line, bribing government officials, witchcraft, you name it. Certainly I had done something illegal!

This was an eye-opening experience. A real low point in my life. I could get my head around people giving me a hard time for simulating masturbation onstage or publishing my Sex book, even kissing Britney Spears at an awards show, but trying to save a child's life was not something I thought I would be punished for. Friends tried to cheer me up by telling me to think of it all as labor pains that we all have to go through when we give birth. This was vaguely comforting. In any case, I got through it. I survived.

When I adopted Mercy James, I put my armor on. I tried to be more prepared. I braced myself. This time I was accused by a female Malawian judge that because I was divorced, I was an unfit mother. I fought the supreme court and I won. It took almost another year and many lawyers. I still got the shit kicked out of me, but it didn't hurt as much. And looking back, I do not regret one moment of the fight.

One of the many things I learned from all of this: If you aren't willing to fight for what you believe in, then don't even enter the ring.

Ten years later, here I am, divorced and living in New York. I have been blessed with four amazing children. I try to teach them to think outside the box. To be daring. To choose to do things because they are the right thing to do, not because everybody else is doing them. I have started making films, which is probably the most challenging and rewarding thing I have ever done. I am building schools for girls in Islamic countries and studying the Qur'an. I think it is important to study all the holy books. As my friend Yaman always tells me, a good Muslim is a good Jew, and a good Jew is a good Christian, and so forth. I couldn't agree more. To some people this is a very daring thought.

As life goes on (and thank goodness it has), the idea of being daring has become the norm for me. Of course, this is all about perception because asking questions, challenging people's ideas and belief systems, and defending those who don't have a voice have become a part of my everyday life. In my book, it is normal.

In my book, everyone is doing something daring. Please open this book. I dare you.  MADONNA


Νέες προσθήκες στην Πύλη για την Ελληνική Γλώσσα

Νέες προσθήκες στην Πύλη για την Ελληνική Γλώσσα

Νέα - Ειδήσεις
  • Έναρξη νέας περιόδου (2013-14) του Διά Βίου Προγράμματος Ειδίκευσης: Κριτικός Γραμματισμός με έμφαση στη Σύγχρονη Διδακτική Πράξη

    Ανακοινώνεται η έναρξη της νέας περιόδου (2013-14) του Διά Βίου Προγράμματος Ειδίκευσης: Κριτικός Γραμματισμός με έμφαση στη Σύγχρονη Διδακτική Πράξη. Το διαδικτυακό Πρόγραμμα οργανώνεται από το Εργαστήριο Μελέτης της Γλώσσας και των Προγραμμάτων Γλωσσικής Διδασκαλίας του Παιδαγωγικού Τμήματος Νηπιαγωγών του Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας. Το Πρόγραμμα, διάρκειας 96 ωρών, απευθύνεται σε εκπαιδευτικούς και στελέχη της πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης και πιο συγκεκριμένα σε:
  • 9ο Συνέδριο Ελληνική Γλώσσα και Ορολογία (07-09/11/2013)

    Το 9ο Συνέδριο Ελληνική Γλώσσα και Ορολογία, που είναι αφιερωμένο στον Κωνσταντίνο Καβάφη, θα πραγματοποιηθεί στην Αθήνα από 7 έως 9 Νοεμβρίου.
  • Κυκλοφορία νέου βιβλίου

    Από τις εκδόσεις Πατάκη κυκλοφόρησε το βιβλίο των Γεωργίας Κατσούδα και Θανάση Νάκα με τον τίτλο «Όψεις της Νεολογίας: Επανετυμολόγηση και Σύμφυρση (Ολικοί και μερικοί λεξικοί συμφυρμοί στη δημοσιογραφία, τη διαφήμιση, τα ιστολόγια και τη λογοτεχνία για παιδιά).
  • Βραδιά αφιερωμένη στον ποιητή Κώστα Παπαγεωργίου (11/10/13)

    Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στην Κεντρική Βιβλιοθήκη του Δήμου Θεσσαλονίκης, την Παρασκευή 11 Οκτωβρίου 2013 και ώρα 19.30. Το έργο του τιμώμενου θα παρουσιάσουν οι: Βενετία Αποστολίδου, αναπλ. καθηγήτρια ΑΠΘ Τιτίκα Δημητρούλια, επίκ. καθηγήτρια ΑΠΘ, κριτικός λογοτεχνίας Βικτωρία Καπλάνη, φιλόλογος, ποιήτρια
  • Colloquium Τομέα ΜΝΕΣ Τμήματος Φιλολογίας, ΑΠΘ (15/10/13)

    Ο κ. Λευτέρης Παπαλεοντίου, διδάκτορας Φιλοσοφίας, ερευνητής και εκδότης, θα μιλήσει την Τρίτη 15 Οκτωβρίου 2013, ώρα 20.00 με θέμα: «Το κυπριακό γλωσσικό ιδίωμα ως ποιητική γλώσσα του Βασίλη Μιχαηλίδη (1849-1917)», στο Σπουδαστήριο 208 (2ος όροφος Νέου Κτιρίου Φιλοσοφικής Σχολής, ΑΠΘ).
  • Ημερίδα: Η παρουσία της Κρήτης στο έργο του Νίκου Καζαντζάκη (9/10/13)

    Στο πλαίσιο του εορτασμού των 100 χρόνων από την Ένωση της Κρήτης με την Ελλάδα, ο Δήμος Αρχανών-Αστερουσίων και το Μουσείο Νίκου Καζαντζάκη συνδιοργανώνουν ημερίδα με θέμα «Η παρουσία της Κρήτης στο έργο του Νίκου Καζαντζάκη». Η ημερίδα θα διεξαχθεί στην αίθουσα εκδηλώσεων του Μουσείου στη Μυρτιά, την Τετάρτη, 9 Οκτωβρίου 2013, στις 7.00 το απόγευμα, και το πρόγραμμά της διαρθρώνεται σε δύο μέρη. Στο πρώτο μέρος, τέσσερις ομιλητές θα πραγματευτούν τη σχέση του Νίκου Καζαντζάκη με σημαντικές πτυχές της Ιστορίας της Κρήτης, και συγκεκριμένα: - Ελπινίκη Νικολουδάκη-Σουρή, «Ο Νίκος Καζαντζάκης στα εκατόχρονα της Ένωσης: προσωπικά βιώματα και ιστορική μνήμη», - Ελένη Κωβαίου, «Νίκος Καζαντζάκης και Μινωικός Πολιτισμός», - Μάνος Χαλκιαδάκης, «Ο Νίκος Καζαντζάκης και η Κρητική Πολιτεία, 1898-1913» και, - Ben Petre, «Η πρόσληψη του πρώιμου έργου του Νίκου Καζαντζάκη από το κοινό του Ηρακλείου». Στο δεύτερο μέρος, ο Γιάννης Κασσωτάκης στο τραγούδι και η Λίλυ Δάκα στο πιάνο, θα ερμηνεύσουν τραγούδια σε κείμενα του Νίκου Καζαντζάκη και μουσική του Μάνου Χατζιδάκι.
  • Βασίλης Αλεξάκης και Πέτρος Μάρκαρης υποψήφιοι για το Ευρωπαϊκό Βραβείο Βιβλίου

    Διαβάζουμε στον Τύπο: Μπορεί το βιβλίο και η αγορά του να περνούν κρίση στη χώρα μας, στην Ευρώπη όμως οι Έλληνες λογοτέχνες αναγνωρίζονται και τιμώνται για τον τρόπο που έμμεσα ή άμεσα θίγουν στα βιβλία τους τις συνέπειες της οικονομικής κρίσης των τελευταίων χρόνων και τις αλλαγές που συντελούνται στην ελληνική κοινωνία σε κάθε επίπεδο. Έτσι, από τους τέσσερις υποψήφιους για το Ευρωπαϊκό Βραβείο Βιβλίου που θα απονεμηθεί στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο στις 4 Δεκεμβρίου, οι δύο είναι Έλληνες: ο Βασίλης Αλεξάκης για το βιβλίο του «Ο Μικρός Έλληνας» και ο Πέτρος Μάρκαρης για το βιβλίο του «Περαίωση». Συνυποψήφιοί τους, στο μυθιστόρημα είναι η Ιταλίδα Λουτσιάνα Καστελίνα και ο Ισπανός Εντουάρντο Μεντόζα. Η κριτική επιτροπή του βραβείου αποτελείται από ανταποκριτές στις Βρυξέλλες των μεγαλύτερων ευρωπαϊκών εφημερίδων και πρόεδρος της επιτροπής για τη φετινή, έκτη διοργάνωση είναι ο σκηνοθέτης Κώστας Γαβράς. Μαζί με τα μυθιστορήματα θα κριθούν και τέσσερα δοκίμια με συγγραφείς προερχόμενους από τη Γαλλία και τη Γερμανία. Κοινός άξονας για τα κρινόμενα βιβλία είναι η αναζήτηση του ευρωπαϊκού οράματος στον σύγχρονο κόσμο.
  • Αφιερωματική έκθεση φωτογραφίας για τον Κ.Π. Καβάφη (9-25/10/13)

    Διαβάζουμε στον Τύπο: Την έκθεση φωτογραφιών του Δημοσθένη Γαλλή με τον τίτλο «Αλεξάνδρεια», αφιερωμένη στον ποιητή Κωνσταντίνο Π. Καβάφη (1863-1933), παρουσιάζει ο Οργανισμός Πολιτισμού, Αθλητισμού & Νεολαίας του Δήμου Αθηναίων (Ακαδημίας 50), από τις 9 έως τις 25 Οκτωβρίου στο Πνευματικό του Κέντρο.
  • Ομιλία στο πλαίσιο του Κύκλου Έρως ad aeternitatem: Περιπέτειες του ερωτικού λόγου: Έρως και ερωτισμός στα μυθιστορήματα της υστεροβυζαντινής περιόδου (11/10/13)

    Συνεχίζεται ο θεματικός κύκλος εκδηλώσεων του Πολύεδρου, που αφορά στην ερωτική λογοτεχνία. Συγγραφείς, πανεπιστημιακοί δάσκαλοι, μεταφραστές και κριτικοί της λογοτεχνίας συναντιούνται, για να αναδείξουν αισθησιακές, μα και λεπταίσθητες στιγμές της παγκόσμιας λογοτεχνικής παραγωγής· για να ρίξουν φως, πλαγίως έστω, στα παρασκήνια της ερωτικής λογοτεχνίας και στον κοινωνικό της ρόλο. Τι είναι η ερωτική λογοτεχνία; Ποια τα όριά της; Πόσο παλιός είναι ο έρωτας στο γραπτό λόγο; Υπάρχει χυδαιότητα στην Τέχνη; Σε ποιον βαθμό η λογοτεχνία διαμορφώνεται από την ιστορική συγκυρία και πώς, με τη σειρά της, διαμορφώνει την κοινωνία που την υποδέχεται; Σε αυτά και σε πολλά ακόμη ερωτήματα επιχειρούν να απαντήσουν άνθρωποι που καταπιάστηκαν κατά καιρούς με έργα
  • Ομιλία της Ελένας Λάζαρ: Οι Ρουμάνοι στον Καβάφη (10/10/13)

    Το Μουσείο Βυζαντινού Πολιτισμού σε συνεργασία με το Σωματείο των Φίλων ΜΒΠ , σας προσκαλεί στην ομιλία της κ. Ελένας Λάζαρ, ελληνίστριας, συγγραφέως & μεταφράστριας έργων της νεοελληνικής λογοτεχνίας στα ρουμανικά, με θέμα "Οι Ρουμάνοι για τον Καβάφη". Η ομιλία εντάσσεται στο πλαίσιο των επετειακών εκδηλώσεων του Μουσείου Βυζαντινού Πολιτισμού για το έτος K.Π. Καβάφη. Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί την Πέμπτη 10 Οκτωβρίου 2013, στις 8 μ.μ., στο Αμφιθέατρο "Μελίνα Μερκούρη" στο Μουσείο Βυζαντινού Πολιτισμού.
  • Θεατρικό Αναλόγιο: Νίκος Καζαντζάκης... ταξιδευτής (13/10/13)

    Ο Σύλλογος Κρητών Ν. Καρδίτσας διοργανώνει θεατρικό αναλόγιο αφιερωμένο στα ταξιδιωτικά έργα του Ν. Καζαντζάκη, με τίτλο "Νίκος Καζαντζάκης... ταξιδευτής". Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί την Κυριακή 13 Οκτωβρίου και ώρα 6.30 μ.μ. στην αίθουσα του Αρχαιολογικού Μουσείου Καρδίτσας. Συνδιοργάνωση: Διεθνής Εταιρεία Φίλων Ν. Καζαντζάκη.
  • Βραδιά αφιερωμένη στον ποιητή Κώστα Παπαγεωργίου (11/10/13)

    Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στην Κεντρική Βιβλιοθήκη του Δήμου Θεσσαλονίκης, την Παρασκευή 11 Οκτωβρίου 2013 και ώρα 19.30. Το έργο του τιμώμενου θα παρουσιάσουν οι: Βενετία Αποστολίδου, αναπλ. καθηγήτρια ΑΠΘ Τιτίκα Δημητρούλια, επίκ. καθηγήτρια ΑΠΘ, κριτικός λογοτεχνίας Βικτωρία Καπλάνη, φιλόλογος, ποιήτρια
  • Εικαστική έκθεση για τον Κ.Π. Καβάφη στην Αλεξάνδρεια (20/10/13)

    Διαβάζουμε στον Τύπο: Μία μεγάλη εικαστική έκθεση για τον μεγάλο ποιητή Κωνσταντίνο Καβάφη φιλοξενεί από τις 20 Οκτωβρίου στη γενέτειρά του, την Αλεξάνδρεια, η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας. Ο τίτλος της έκθεσης είναι «Βαδίζοντας με τον Καβάφη», και διοργανώνεται από το Παράρτημα Αλεξανδρείας του Ελληνικού Ιδρύματος Πολιτισμού σε συνεργασία με την Ελληνική Κοινότητα Αλεξανδρείας, τη Σχολή Καλών Τεχνών του τοπικού Πανεπιστημίου, το Εικαστικό Επιμελητήριο Τεχνών της Κύπρου και την γκαλερί Τεχνοχώρος των Αθηνών. Η έκθεση τελεί υπό την αιγίδα του Γενικού Προξενείου της Ελλάδας στην Αλεξάνδρεια. Στην έκθεση συμμετέχουν με περισσότερα από 100 έργα ζωγραφικής, γλυπτικής, μεικτής τεχνικής, χαρακτικής και φωτογραφίας συνολικά 45 καλλιτέχνες, από τους οποίους 10 είναι από την Αλεξάνδρεια, 21 από την Κύπρο και 14 από την Ελλάδα. Όλα τα έργα δημιουργήθηκαν κατά το τρέχον έτος, μέσα από μια πολύμηνη διαδικασία εργαστηρίων, που λειτούργησαν στον χώρο του Παραρτήματος του Ελληνικού Ιδρύματος Πολιτισμού. Καθ' όλη τη διάρκειά τους, καλλιτέχνες από τις τρεις χώρες συναντήθηκαν, συνεργάστηκαν, περιηγήθηκαν στην Οικία-Μουσείο Καβάφη, παρακολούθησαν ντοκιμαντέρ αφιερωμένα στον ποιητή, λογοτεχνικές βραδιές σε ποίηση του Καβάφη, που διαβάστηκε σε διαφορετικές γλώσσες, και παρήγαγαν, σε ένα περιβάλλον ισότιμου διαπολιτισμικού διαλόγου, καινούριο καλλιτεχνικό έργο, εμπνευσμένο από τη μορφή και το έργο του τιμώμενου ποιητή. Οι καλλιτέχνες από την Ελλάδα, που λαμβάνουν μέρος στην έκθεση, είναι οι Δημοσθένης Αγραφιώτης, Ζαχαρίας Αρβανίτης, Δημοσθένης Γαλλής, Μανώλης Γιανναδάκης, Μαρία Γιαννακάκη, Σαράντης Γκάγκας, Τζίνα Δελλασούδα, Πέτρος Ζουμπουλάκης, Βασίλης Καρακατσάνης, Χάρης Κοντοσφύρης, Απόστολος Κωτούλας, Θωμάς Μακινατζής, Αντιγόνη Μανωλίδου και Νίκος Τερζής. Από την Κύπρο συμμετέχουν οι Άννα Βασιλείου, Γιώργος Γεωργιάδης, Σάκης Δωρίδης, Άννα Ερωτόκριτου, Δώρος Ηρακλέους, Ανδρέας - Άντης Ιωαννίδης.
  • Φιλολογικά Βραδινά του περιοδ. Φιλόλογος: Φτιάχνω το δικό μου βιβλίο. Νεοελληνική Γλώσσα και Λογοτεχνία Α΄ Γυμνασίου (14/10/13)

    Ο Θανάσης Κουτσογιάννης και η Σοφία Νικολαΐδου θα μιλήσουν με θέμα "Σύντομο θεωρητικό πλαίσιο. Η δημιουργική γραφή στην τάξη: Φτιάχνω το δικό μου βιβλίο. Νεοελληνική Γλώσσα και Λογοτεχνία Α΄ Γυμνασίου". Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στο πλαίσιο των Φιλολογικών Βραδινών του περιοδικού "Φιλόλογος", στο Κέντρο Ιστορίας Θεσσαλονίκης, τη Δευτέρα 14 Οκτωβρίου και ώρα 8.15 μ.μ.
  • Σεμινάριο: Η Ρητορική στην Εκπαίδευση (11-12/10/13)

    Η Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση Ανατ. Αττικής-Πολιτιστικά Θέματα σε συνεργασία με την Ένωση για την Προώθηση της Ρητορικής στην Εκπαίδευση οργανώνουν στις 11-12/10/2013 επιμορφωτικό σεμινάριο με πρακτικά εργαστήρια για τη διερεύνηση των δυνατοτήτων αξιοποίησης της Ρητορικής στην Εκπαίδευση. Το σεμινάριο απευθύνεται σε εκπαιδευτικούς όλων των ειδικοτήτων, είναι δωρεάν, προαιρετικό, βιωματικό, διάρκειας 15 διδακτικών ωρών και θα προσεγγίσει θέματα όπως η ρητορική τέχνη στη διδασκαλία γλωσσικών μαθημάτων, οι αγώνες ρητορικής (είδη, συγκρότηση ομάδων κ.ά.), η καλλιέργεια προφορικού λόγου, τα μοντέλα MUN (Model United Nations) και MEP (Model European Parliament), τα Forensics κ.ά Τόπος: 1ο Γυμνάσιο Παλλήνης, στο 16χιλ. Λεωφ. Μαραθώνος, Παλλήνη. Χρόνος: Παρασκευή 11/10/13: 04:00 μμ-08:30 μμ & Σάββατο 12/10/13: 09:30 πμ-04:30 μμ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ Λόγω του βιωματικού χαρακτήρα της επιμόρφωσης οι θέσεις είναι περιορισμένες και θα γίνει κλήρωση. Καταληκτική ημερομηνία δηλώσεων συμμετοχής 9/10/13, 12μ.
  • Σεμιναριακή συνάντηση για τη διδασκαλία της νεοελληνικής γλώσσας στο γυμνάσιο και το λύκειο (19/10/13)

    Ο Σύνδεσμος Φιλολόγων ν. Δράμας διοργανώνει υπό την αιγίδα της Διεύθυνσης Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Δράμας σεμιναριακή συνάντηση για τη διδασκαλία της Νεοελληνικής Γλώσσας στο γυμνάσιο και το λύκειο, το Σάββατο 19 Οκτωβρίου 2013. Εισηγήτρια η κ. Ζωή Γαβριηλίδου, αναπληρώτρια καθηγήτρια Γλωσσολογίας στο ΔΠΘ. Το σεμινάριο περιλαμβάνει ανοιχτή συνάντηση στο μικρό αμφιθέατρο του Δημοτικού Ωδείου στις 11 π.μ. και εργαστήριο στη σχολική βιβλιοθήκη του 1ου Λυκείου στις 3.30 μ.μ.
  • Συζήτηση: Από την «Ιλιάδα» στο iPad: Το μέλλον του βιβλίου και των αναγνωστών (4/10/13)

    Συζήτηση (στα αγγλικά) από το φόρουμ Institute of Ideas με τη συμμετοχή των δημοσιογράφων Μ. Ανδριωτάκη και Γ. Μπασκόζου, του συγγραφέα Αλ. Σταμάτη, της ιδιοκτήτριας του βιβλιοπωλείου Free Thinking Zone Αρ. Γεωργίλη και της κοινωνιολόγου Τ. Τζένκινς. Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί την Παρασκευή 4 Οκτωβρίου 2013 και ώρα 7.30 μ.μ. στην Ελληνοαμερικανική Ένωση (Μασσαλίας 22, Κολωνάκι).
  • Συνάντηση με τον Φραγκίσκο Σεγκόβια (10/10/13)

    Ο Μεξικανός ποιητής διαβάζει στίχους του με έμπνευση από την Ελλάδα, την πατρίδα του αλλά και... εξωγήινη. Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί την Πέμπτη 10 Οκτωβρίου 2013 και ώρα 8.00 μ.μ., στο Abanico, Κέντρο Σπουδών Ισπανικής και Πορτογαλικής Γλώσσας (Κολοκοτρώνη 12, πίσω από την Παλιά Βουλή).
  • 112η Δημοπρασία Σπανίων Βιβλίων Ελλήνων Βιβλιοφίλων του Οίκου «Σπανός-Βιβλιοφιλία» (18/10/13)

    Η φθινοπωρινή 112η Δημοπρασία Σπανίων Βιβλίων Ελλήνων Βιβλιοφίλων του Οίκου «Σπανός-Βιβλιοφιλία» θα διεξαχθεί την Παρασκευή 18 Οκτωβρίου 2013 στον Φιλολογικό Σύλλογο «Παρνασσός» στη Πλατεία Καρύτση 8 και ώρα 19:00. Κυκλοφορεί ο έντυπος κατάλογος («Βιβλιοφιλία» τεύχος 141) και τα βιβλία είναι διαθέσιμα για το κοινό σε έκθεσή τους στο «Βιβλιοπωλείο των Βιβλιοφίλων» στην οδό Μαυρομιχάλη 7 στην Αθήνα. Συνολικά δημοπρατούνται 707 παλιά και σπάνια βιβλία, παλαιοί χάρτες της Ελλάδας, χαρακτικά, έργα και αρχεία ταξινομημένα σε 60 κατηγόριες.
  • Συνέδριο: Ζητήματα Ακαδημαϊκής Ηθικής (11-12/10/13)

    Η Φοιτητική Πρωτοβουλία για τη Διεπιστημονικότητα του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης σας προσκαλεί στο Διήμερο Συνέδριο "Ζητήματα Ακαδημαϊκής Ηθικής" στις 11-12 Οκτωβρίου 2013. Το Συνέδριο θα διεξαχθεί στην Αίθουσα Εταιρείας Μακεδονικών Σπουδών (Εθνικής Αμύνης 4) και στην Αίθουσα Δημοτικής Βιβλιοθήκης Θεσσαλονίκης (Εθνικής Αμύνης 27).
  • Πρόσκληση ενδιαφέροντος για ερευνητικό πρόγραμμα του Κέντρου Ιστορίας Θεσσαλονίκης

    Το Κέντρο Ιστορίας Θεσσαλονίκης (Μέγαρο Μπίλλη, Πλατεία Ιπποδρομίου, 54621 Θεσσαλονίκη, τηλ: 2310 264668, 2310 274167 / φαξ: 2310 274710) προτίθεται να ξεκινήσει έναν ετήσιο θεματικό κύκλο ιστορικής έρευνας και καταγραφής, ο οποίος θα αναδεικνύει τις αρχειακές συλλογές της Θεσσαλονίκης και θα συνδέει την ιστοριογραφία με τα πρωτότυπα τεκμήρια. Κάθε χρόνο θα επιλέγεται μία επιμέρους θεματική ενότητα από την ιστοριογραφία της πόλης μας και θα καλούνται όλοι οι ενδιαφερόμενοι (ιστορικοί, ερευνητές, ιστοριοδίφες, συγγραφείς, φοιτητές κ.α.) να πραγματοποιούν σχετικές μελέτες και στη συνέχεια να καταθέτουν τις εργασίες τους. Με βάση τις εργασίες αυτές θα πραγματοποιούνται ιστορική ημερίδα και έκθεση τεκμηρίων, ενώ οι μελέτες θα αποτελούν την κύρια ύλη του νέου περιοδικού του Κέντρου, στο οποίο θα παρουσιάζονται επίσης τα ιστορικά αρχεία της πόλης. Για την περίοδο 2013-2014, που αποτελεί και την αφετηρία του νέου αυτού εγχειρήματος, προκηρύσσεται η έρευνα της θεματικής ενότητας «Η Κοινωνική Πρόνοια και Κρατική Μέριμνα στην πόλη της Θεσσαλονίκης πριν από τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο (1920-1940)». Η έρευνα περιλαμβάνει ενδεικτικά: θέματα σχετικά με την αντιμετώπιση της φτώχιας, τη διοργάνωση συσσιτίων, την ανακούφιση και αποκατάσταση των προσφύγων, τη δημιουργία και ενίσχυση ιδρυμάτων όπως βρεφοκομείων, γηροκομείων και ορφανοτροφείων. Τόσο στο Δημοτικό Αρχείο Θεσσαλονίκης όσο και σε άλλα αρχεία της πόλης, όπως το Ιστορικό Αρχείο Μακεδονίας, την Ισραηλιτική Κοινότητα, το Λαογραφικό και Εθνολογικό Μουσείο Θεσσαλονίκης, αλλά και σε αρχεία ιδρυμάτων και φορέων, όπως της Φιλόπτωχου Αδελφότητας Ανδρών, της Φιλόπτωχου Αδελφότητας Κυριών Θεσσαλονίκης, του Άσυλου του Παιδιού, του Χαρίσειου Γηροκομείου, του Ορφανοτροφείου Κυριών-Δεσποινίδων Τούμπας «Ελπίς», του Παπάφειου Ορφανοτροφείου και του Ορφανοτροφείου «Μέγας Αλέξανδρος», υπάρχει πλούσιο υλικό σχετικά με την κοινωνική πολιτική που ασκούνταν την εποχή εκείνη, το οποίο διασώζεται σε πολύ καλή κατάσταση και βρίσκεται στη διάθεση των ερευνητών.
  • Διεθνής Έκθεση Βιβλίου στη Φρανκφούρτη (9-13/10/13)

    Διαβάζουμε στον Τύπο: Η καρδιά της εκδοτικής βιομηχανίας «χτυπά» στην Φρανκφούρτη. Από τις 9 έως τις 13 Οκτωβρίου λαμβάνει χώρα η Διεθνής Έκθεση Βιβλίου, γνωστή και ως Buchmesse. Φέτος θα φιλοξενήσει 7.500 εκθέτες από 100 και πλέον χώρες. Τιμώμενη χώρα για φέτος είναι η Βραζιλία. Η χώρα στέλνει στη γερμανική πόλη 90 περίπου συγγραφείς. Την έκθεση αναμένεται να επισκεφθούν περισσότεροι από 300.000 άνθρωποι, ενώ σημαντική θέση κατέχει το ηλεκτρονικό βιβλίο και το λεγόμενο self publishing, η απευθείας κυκλοφορία βιβλίων στο Διαδίκτυο χωρίς τη διαμεσολάβηση των παραδοσιακών εκδοτικών οίκων. Όσον αφορά την Ελλάδα, η χώρα μας θα έχει περιορισμένη παρουσία, καθώς εξαιτίας της οικονομικής κρίσης οι εκδότες αναγκάζονται να συστεγασθούν στο εθνικό περίπτερο. Για το εθνικό περίπτερο φαίνεται, άλλωστε, πως βρέθηκαν χρήματα την τελευταία στιγμή, καθώς το Εθνικό Κέντρο Βιβλίου (ΕΚΕΒΙ) που αναλάμβανε παραδοσιακά τη διοργάνωση, διαλύθηκε πριν από μερικούς μήνες και το μέλλον του παραμένει αβέβαιο. Περίπου 15 έλληνες εκδότες θα βρεθούν στην Φρανκφούρτη στη διάρκεια της έκθεσης. Ωστόσο, αυτοί δεν θα συνοδεύονται από συγγραφείς.
  • Ανασύσταση του παραρτήματος Ολλανδίας της Διεθνούς Εταιρείας Φίλων Νίκου Καζαντζάκη

    Διαβάζουμε στον Τύπο: Η ανασύσταση του παραρτήματος Ολλανδίας της Διεθνούς Εταιρείας Φίλων Νίκου Καζαντζάκη, η ανάληψη δράσεων με τη διοργάνωση τουλάχιστον δύο εκδηλώσεων ετησίως για τον Έλληνα συγγραφέα στην Ολλανδία, αλλά και το ενδεχόμενο να μεταφραστούν κι άλλα έργα του Καζαντζάκη στα ολλανδικά, ήταν το αποτέλεσμα του ενδιαφέροντος που δημιούργησε διάλεξη για τον μεγάλο δημιουργό, η οποία πραγματοποιήθηκε την Πέμπτη 26 Σεπτεμβρίου 2013 στο Πανεπιστήμιο του Άμστερνταμ. Ο Γεώργιος Στασινάκης, Πρόεδρος της Συντονιστικής Επιτροπής της Διεθνούς Εταιρείας Φίλων Νίκου Καζαντζάκη, Πρεσβευτής Ελληνισμού και Ιππότης του Εθνικού Τάγματος Αξίας της Γαλλικής Δημοκρατίας, στην ομιλία του με τίτλο «Η επικαιρότητα της σκέψης του Νίκου Καζαντζάκη», τόνισε μεταξύ άλλων ότι οι απόψεις του Καζαντζάκη στο πνευματικό, κοινωνικό και πολιτιστικό επίπεδο είναι επίκαιρες και σημαντικές για τον σημερινό αλλά και τον αυριανό πολίτη. Η γραμματέας του παραρτήματος Ολλανδίας της Διεθνούς Εταιρείας Φίλων Νίκου Καζαντζάκη, Αγγελική Παπασταματίου, επεσήμανε τη σημαντική δράση του ομιλητή στη διάδοση των πανανθρώπινων και διαχρονικών αξιών του Καζαντζάκη. Από τη μεριά της, η προϊσταμένη του Γραφείου Τύπου της Ελληνικής Πρεσβείας, Μαίρη Βαξεβανίδου, αφού ευχαρίστησε τον κ. Στασινάκη για την ομιλία του και τόνισε τη σημασία του έργου που επιτελεί, προέβαλε δύο αποσπάσματα συνέντευξης του Νίκου Καζαντζάκη, που είχε παραχωρήσει στη Γαλλική Ραδιοφωνία το έτος 1955 στο δημοσιογράφο Pierre Sipriot. Το ακροατήριο, αποτελούμενο κυρίως από ελληνομαθείς Ολλανδούς και μέλη της Ένωσης Ελλήνων Φοιτητών Ολλανδίας, έδειξε μεγάλο ενδιαφέρον, γεγονός που οδήγησε στην ανασύσταση του παραρτήματος Ολλανδίας της Διεθνούς Εταιρείας Φίλων Νίκου Καζαντζάκη και στην ανάληψη περαιτέρω δράσεων με τη διοργάνωση τουλάχιστον δύο εκδηλώσεων ετησίως για τον Καζαντζάκη στην Ολλανδία.

Αυτή την εβδομάδα

Η Πύλη για την Ελληνική Γλώσσα (http://www.greek-language.gr)
Για σχόλια ή προώθηση κάποιου δικού σας μηνύματος (π.χ. συνέδριο, εκδήλωση, έκδοση κλπ.) στο ενημερωτικό μας δελτίο: info@greek-language.gr

Harry Clarke

Harry Clarke, Illustrations for E. A. Poe


A friend gave me her parents' copy of this 1923 rarity to scan: Tales of Mystery and Imagination by Poe, illustrated by Harry Clarke (Ireland, 1889 - 1931). She remembers being fascinated and haunted by details like the killer's toes from The Tell-Tale Heart.
Also, don't miss this cartoon on YouTube: 'The Tell-Tale Heart is a wonderful animated short film of 1953 based on Edgar Allan Poe short-story. The story told by a mad man has a dark visual with a perfect work of narration by James Mason. It is a UPA Production and was the first cartoon to be X-rated (adults only) in Great Britain under the British Board of Film Censors classification system.'
I should thank here Cary Loren and Gilbert Alter-Gilbert, who earlier this year turned me on to Harry Clarke, independently, within minutes of each other.
I have not seen the 2008 Calla edition (Calla seems to be a division of Dover, marketing to bibliophiles), but it includes all 8 color images and the 24 large monotone images, so I would say buy it before it's gone.
Here are the 24 black and white images.

All Harry Clarke 50watts.com


Harry Clarke

From Wikipedia, the free encyclopedia
Harry Clarke (March 17, 1889 – January 6, 1931) was an Irish stained glass artist and book illustrator. Born in Dublin, he was a leading figure in the Irish Arts and Crafts Movement.


Clarke's illustration for Edgar Allan Poe's "The Pit and the Pendulum".
The son of a craftsman, Joshua Clarke, Clarke the younger was exposed to art (and in particular Art Nouveau) at an early age. He went to school in Belvedere College in Dublin. By his late teens, he was studying stained glass at the Dublin Art School. While there his The Consecration of St. Mel, Bishop of Longford, by St. Patrick won the gold medal for stained glass work in the 1910 Board of Education National Competition.
Completing his education in his main field, Clarke traveled to London, where he sought employment as a book illustrator. Picked up by London publisher Harrap, he started with two commissions which were never completed: Samuel Taylor Coleridge's The Rime of the Ancient Mariner (his work on which was destroyed during the 1916 Easter Rising) and an illustrated edition of Alexander Pope's The Rape of the Lock.

"They danced with shawls that were woven of mist and moonshine" - one of Clarke's illustrations for Fairy Tales by Hans Christian Andersen (1916).
Difficulties with these projects made Hans Christian Andersen's Fairy Tales by Hans Christian Andersen his first printed work, however, in 1916—a title that included 16 colour plates and more than 24 halftone illustrations. This was closely followed by an illustrations for an edition of Edgar Allan Poe's Tales of Mystery and Imagination: the first version of that title was restricted to halftone illustrations, while a second iteration with 8 colour plates and more than 24 halftone images was published in 1923.
The latter of these made his reputation as a book illustrator (this was during the golden age of gift-book illustration in the first quarter of the twentieth century: Clarke's work can be compared to that of Aubrey Beardsley, Kay Nielsen, and Edmund Dulac). It was followed by editions of The Years at the Spring, containing 12 colour plates and more than 14 monotone images; (Lettice D'O. Walters, ed., 1920), Charles Perrault's Fairy Tales of Perrault, and Goethe's Faust, containing 8 colour plates and more than 70 halftone and duotone images (New York: Hartsdale House,1925). The last of these is perhaps his most famous work, and prefigures the disturbing imagery of 1960s psychedelia.
Two of his most sought-after titles include promotional booklets for Jameson Irish Whiskey: A History of a Great House (1924, and subsequent reprints) and Elixir of Life (1925), which was written by Geofrey Warren.
His final book was Selected Poems of Algernon Charles Swinburne, which was published in 1928. In the meantime, he had also been working hard in stained glass, producing more than 130 windows, he and his brother, Walter, having taken over his father's studio after his death in 1921.

A Harry Clarke window depicting Saint Patrick preaching to his disciples, commissioned in 1925 for St. Michael's Church in Ballinasloe
Stained glass is central to Clarke's career. His glass is distinguished by the finesse of its drawing, unusual in the medium, his use of rich colours (inspired by an early visit to see the stained glass of the Cathedral of Chartres, he was especially fond of deep blues), and an innovative integration of the window leading as part of the overall design (his use of heavy lines in his black and white book illustrations is probably derived from his glass techniques).
Clarke's stained glass work includes many religious windows but also much secular stained glass. Highlights of the former include the windows of the Honan Chapel in University College Cork, of the latter, a window illustrating John Keats' The Eve of St. Agnes (now in the Hugh Lane Municipal Gallery in Dublin) and the Geneva Window. Perhaps his most seen work was the windows of Bewley's Café on Dublin's Grafton Street.
Unfortunately, ill health plagued both the Clarke brothers, and worn down by the pace of their work, and perhaps the toxic chemicals used in stained glass production, both died within a year of each other—Harry second in early 1931, of tuberculosis while trying to recuperate in Switzerland.
Clarke's work was influenced by both the passing Art Nouveau and coming Art Deco movements. His stained glass was particularly informed by the French Symbolist movement.

See also


  • Nicola Gordon Bowe. 1994. The Life and Work of Harry Clarke (Irish Academic Press)
  • Martin Moore Steenson. 2003. A Bibliographical Checklist of the Work of Harry Clarke (Books & Things)
  • John J Doherty. 2003. Harry Clarke - Darkness In Light A film on the life and work of Harry Clarke (Camel Productions)
  • Lucy Costigan and Michael Cullen. 2010. Strangest Genius: The Stained Glass of Harry Clarke (The History Press Ireland)

External links